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好色，暴虐无道，周武王伐之，兵败自焚死。古时没有电话电报，边方告警，则举烽燧，其法：作高土台，台上作桔皋，桔皋头上有笼，中置薪草，有寇即举火燃之以相告，曰烽，又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧，昼则燔燧...
佚名
|论坛精华|
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胁出火，右胁出水，最后以三昧火自焚，随地而取涅槃。这些在定境中展现的神通，朱氏未必有绝对的把握，但回归到佛教的修行与教义，是有其洞见的。
佛法上的申述肉身可能尚且不足，佛教界也从历史上追索其源，...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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自焚，以身贡献。帝释天受感动，就将兔身送入月轮，传乎后世。次大陆的月亮神话，远没有中国的嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂那一系列故事美丽、神奇与深入中国民心。为了与日天配对，也为了显示月华如水的幽静，月天，...
郑有为
|佛学论文|因明|五明|
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龙为食,命欲终时,诸龙吐毒,不能食,至金刚顶山上,命终自焚,身肉消散,唯有心在,成为宝珠。又据文殊师利菩萨根本大教王经称:迦楼罗鸟,能除毒龙之害。
三牌置于莲座之上,穿以瓢带,周围绕拂,三牌...
郑明辉
|佛学论文|因明|五明|
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又规模庞大的联招，其强大阵容远超世间一切联招，实是盛况空前，诸学佛者岂能不闻不知！
有人不肯相信净土法门，甚至口出谤语恶言，实同举火自焚之愚夫无异，因为：一个学佛者，反不信佛语，却妄想成佛，则...
心宪法师
|佛学论文|因明|五明|
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原来17年前，朱总就曾拜谒过法门寺地宫，但17年后的变化多少还是让他始料未及。“太过瘾了！变化真大，这么大的建设规模和保护力度，真是太不容易了。”尤其令他感动的是为保护法门寺而自焚的良卿法师，“正是因为...
佚名
|佛教新闻|资讯|
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室登楼自焚而死，全忠自称留后。”[20]是知，在中和二年至光启元年，任幽州兵马留后者为李可举，则中和二年幽州崇佛的主导者当然非李可举莫属。他在悯忠寺以自己的俸禄修造了观音阁，此阁成为后继者收藏舍利的...
盛会莲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384789028.html
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叱道：
汝是一郎至五郎，
妄兴祸福宰牛羊；
老僧为说无生法，
免至冤家累世偿。
五郎神像一时塌坏，五郎祠也无火自焚。乡人惊骇不已。邪神显灵，妄兴祸福，愚人无知，杀生祈福，人神获罪，世人...，出三昧火自焚，五色祥云缭绕不散，舍利如雨而下，造塔于寺，永镇山门。
戒师圆寂时，有人对周婆说：“戒和尚化去了。”周婆问：“真的吗？”也于普济桥下瞥然而化。化生莲华，香光交错，里巷宣传，观者纷集，...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/015446641.html
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郎神所变，以手格虎让路，来到五郎祠，指神像叱曰：“汝是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊，老僧为说无生法，免至冤家累世偿。”五郎神像立即塌坏，五郎祠亦无火自焚。
淳熙三年，戒师来到洛阳，洛阳有一富家...，抬之不起。其弟子道稠告众曰：“吾师为七佛之师，方便示现，凡火不化。”遂为师开襟以待，忽然胸中出三昧火自焚，五色祥云撩绕不散，舍利如雨下，造塔于寺，永镇山门。
戒师圆寂后，有人对周婆说：“戒...
文珠法师讲述
|文殊|文珠|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1742279343.html
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传说，说是帝释为考验狐、兔、猿三兽的道行，伪装老人向他们索食，兔跳火自焚，以之供养，帝释把它：“寄之月轮，传乎后世。故彼咸言，月中之兔，自斯而有。”那么月兔之说，究竟出自中国或印度，或是两种文化的偶合...获，而兔无所得，因而投火自焚，以身供养梵志。这个故事在《六度集经》中，是以佛陀本生经的形式出现，梵志是锭光佛前身，兔是释迦前身，猴为舍利弗，狐是阿难，獭目连。这个四兽或三兽的故事，应是印度旧有的文学...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245989.html